Цитаты
-
-
-
Романы "Черная весна" и "Тропик Козерога" в известном смысле являются развернутыми комментариями к "Тропику Рака", текстами, где метафорически рассказывается о том сложном Пути, который проходит Миллер, чтобы стать таким, каким мы видим его в первом романе "парижской трилогии". Переживая череду умираний и воскресений, проживая одновременно несколько параллельных жизней, примеряя различные маски, Миллер постепенно приближается к состоянию внутренней самотождественности. В "Тропике Рака" весь...
Андрей Аствацатуров
В "Черной весне" Миллер-персонаж ни в коем случае не является "историческим человеком", включенным в глобальные мировые процессы. "Исторический человек", понимающий прошлое, воспринимающий его как нарратив, одновременно предвидит будущее, открывает в не перспективу, конечную цель. Миллер, повествователь и персонаж, полностью избавляется от зараженности историей. Совпав с мировой волей, он погружается в вечно длящееся настоящее. Миллер постоянно возвращается к ядру своей личности. Этот процесс...
Андрей Аствацатуров
Эмоциональности, чувственной ориентации на внешний мир Миллер противопоставляет в "Черной весне" дзенскую отрешенность от материальных форм, которые видятся ему поверхностными, когда он пребывает в состоянии "покоя".
Приспособление к внешнему миру, к материальной жизни расценивается писателем как отступничество от жизни, отчужденность от ее истоков.
Андрей Аствацатуров
По мысли автора "Черной весны", человек рождается только физически, навсегда застывая на материальном уровне жизни. Появляясь на свет, он попадает в утробный мир смерти, где правит биологическая энергия. Он взрослеет, интеллектуально развивается, но остается зародышем. Этот парадокс рождения-в-смерть раскрывает смысл заглавия романа. Черная весна - удачно найденная Миллером аллегория псевдорождения, перемещения из материнской утробы в б. Ольшую по размеру утробу мира, где жизнь человека...
Андрей Аствацатуров
Эмоциональность, погруженность в сильные переживания, по мысли автора "Черной весны", также является признаком "утробного" существования человека, его безволия. Чувства, реакции на внешние явления, не связанные с изначальным "я" человека, дезориентируют его, подавляя индивидуальную волю.
Андрей Аствацатуров
