Гегель Цитаты (показано: 1 - 30 из 120 цитаты)

Гегель Цитаты

Гегель – немецкий философ, один из основоположников немецкой философии (классической).

Родился в 1770 году в Штутгарте в семье Георга Гегеля, важного чиновника, занимающего пост секретаря казначейства. Предки Гегеля происходили из лютеранского рода и были изгнаны в XVI веке из Австрии, во время Контрреформации.

На протяжении 1788-1793 годов обучался в Тюбингенском теологическом институте при университете, слушал теологический и философский курсы, окончил институт в звании магистра. Дружил с Гельдерлином и Шеллингом, своими сокурсниками. Участвовал в политическом студенческом клубе, который поддерживал идеи Французской революции.

В 1816-1818 годах преподавал философию в университете Гейдельберга в должности профессора (занял место Якоба Фриза).

Затем последовало предложение от университетов Берлина, Эрлангена и Гейдельберга. Гегель остановил свой выбор на последнем, переехав в Гейдельберг в 1816 году. Через год к нему приехал десятилетний Людвиг, незаконнорожденный сын Гегеля, который до этого с четырёх лет (с момента смерти матери) находился в детдоме.

В 1818 году Гегель становится профессором философии берлинского университета (заняв место знаменитого И. Г. Фихте). Тогда же принял предложение Карла Альтенштейна, прусского министра народного просвещения, и занял пост главы кафедры философии университета Берлина, вакантный с 1814 года. В 1821 году пишет свои «Основания философии права».

Главное занятие Гегеля – чтение лекций по философии, эстетике, религии, истории философии и философии права, которые были изданы отдельным трудом посмертно, на основе конспектов его студентов. Слава Гегеля росла, на его лекции стремились попасть студенты со всей Германии.

Вскоре Гегель становится ректором университета. В 1831 награждается Фридрихом Вильгельмом III за безупречную службу Прусскому государству. В конце лета 1831 года Берлин был охвачен эпидемией холеры, и Гегель переезжает в Кройцберг. Осенью он возвращается в Берлин, решив, что эпидемия прошла, но через несколько месяцев умирает. Врачи решили, что он заразился холерой, хотя самой вероятной причиной смерти философа является болезнь желудочно-кишечного тракта.

Похоронен Гегель на кладбище Доротеенштадт рядом с Зольгером и Фихте.

Литературными душеприказчиками философа стали его сыновья Иммануил и Карл. Иммануил впоследствии стал теологом, Карл – историком.

Тематика:
Совесть есть стихия, общая самосознаниям, и эта стихия есть субстанция, в которой действие имеет устойчивое существование и действительность – момент признаваемости со стороны других. Моральное самосознание не обладает этим моментом признанности, моментом чистого сознания, которое [здесь] налицо, и вследствие этого оно вообще не есть самосознание, совершающее поступки, претворяющее в действительность. Его в-себе[-бытие] для него – либо абстрактная недействительная сущность, либо бытие как действительность, которая не духовна. Сущая же действительность совести – такая действительность, которая есть самость, т.е. сознающее себя наличное бытие, духовная стихия, признаваемости. Действование есть поэтому только перевод своего единичного содержания в предметную стихию, где содержание – всеобще и признано, и как раз то, что оно признано, и делает поступок действительностью.
Всего сильнее он выразил свое презрение к тому, что люди считают истиной и справедливостью, в сохраненном для нас Диогеном (IX, 13—14) письме. В этом письме Дарий Гистасп предлагает ему «познакомить его с греческой мудростью, так как его сочинение «О природе» содержит очень сильную теорию мира, но оно в некоторых местах темно; пусть он поэтому приедет к нему и объяснит ему то, что нуждается в объяснении» (это, нужно сказать, маловероятно, хотя в стиле Гераклита и есть что-то восточное), на что, как говорят, Гераклит ответил: «Все живущие на земле смертные люди чужды истине и справедливости и дорожат неумеренностью и пустыми мнениями, следуя своему злому неразумию. Я же, достигнув забвения всего злого и избегая преследующей меня безмерной зависти и высокомерия великих мира сего, не поеду в Персию, довольствуясь малым и живя по-своему».
Тематика:
Самосознание есть для самосознания. Лишь благодаря этому оно в самом деле есть, ибо лишь в этом обнаруживается для него единство его самого в его инобытии; "я", которое есть предмет его понятия, на деле не есть предмет; предмет же вожделения существует только самостоятельно, ибо он есть всеобщая неуничтожимая субстанция, текучая себе самой равная сущность. Когда самосознание есть предмет, то последний в одинаковой мере есть "я" и предмет. – Тем самым для нас уже имеется налицо понятие духа. То, что в дальнейшем приобретает сознание, есть опыт, показывающий, что есть дух, эта абсолютная субстанция, которая в совершенной свободе и самостоятельности своей противоположности, т.е. различных для себя сущих самосознаний, есть единство их: "я", которое есть "мы", и "мы", которое есть "я". Лишь в самосознании как понятии духа – поворотный пункт сознания, где оно из красочной видимости чувственного посюстороннего и из пустой тьмы сверхчувственного потустороннего вступает в духовный дневной свет настоящего.