Сюсаку Эндо Цитаты (показано: 1 - 30 из 133 цитаты)

Сюсаку Эндо Цитаты

Сюсаку Эндо — японский писатель, представитель поколения «третьих новых». Осмысление специфической для Японии темы христианства — центральное направление творчества писателя.

Родился в 1923 году в Токио в семье скрипачки Ику и банковского служащего Цунэхисы Эндо. В трехлетнем возрасте по служебному переводу отца семья Эндо переезжает в Маньчжурию, оккупированную Японией, обосновавшись в городе Далянь. Здесь шестилетний Сюсаку и пошел в начальную школу. Самыми яркими впечатлениями детства Эндо впоследствии назовет два противоречивых чувства: восхищение и привязанность к природе Маньчжурии и местной обстановке, а также тоску по родной, но далекой Японии. А еще ему запомнился образ матери, работающей до изнеможения, её стертые до крови пальцы.

Маньчжурская часть жизни Эндо завершилась в 1933 году, когда его родители развелись (семейные неурядицы, предшествующие этому событию, сильно травмировали психику десятилетнего ребенка). Сюсаку вместе с матерью возвращается в Японию, поселившись в городе Кобе, на родине Ику.

Здесь Эндо продолжил учёбу в начальной школе. После уроков он сопровождал мать, которая регулярно посещала католическую церковь. В двенадцатилетнем возрасте, вняв настояниям матери, принял католицизм (при крещении получил имя Павел). После начальной школы поступил в среднюю, но его успеваемость с каждым годом падала. Эндо подвергался унижениям со стороны одноклассников из-за веры, поскольку в те времена, накануне мировой войны, в Японии преобладали националистические нравы. Эти унижения только укрепили веру Сюсаку.

Литературную деятельность Эндо начал с небольших критических эссе, посвященных религиозным и литературным проблемам. Писательское мастерство и острая социальная направленность его произведений снискали ему репутация одного из ведущих романистов японской литературы.

Творчество Сюсаку посвящено исследованию взаимоотношений Запада и Востока, причем с точки зрения католицизма, слабо распространенного в Японии. Эндо неоднократно выдвигался на соискание Нобелевской литературной премии, возглавлял японский ПЕН-клуб.

После окончания в 1949 году университета Кэйо изучал в Лионском университете французскую литературу (1950-1953). Дебютный роман написан в 1955 году («Белый человек»). Широкую известность писателю принес изданный в 1958 году роман «Море и яд», за которым последовали не менее успешные книги «Молчание» (1967) и «Жизнь Иисуса» (1974), и роман «Самурай» (1980), считающийся лучшим его произведением.

– Веруете ли вы в Господа нашего Иисуса Христа? – спросил епископ. – Верую. – Веруете ли вы в Воскресение Господа нашего Иисуса Христа и в жизнь вечную? – Верую. Каждый раз по указанию Веласко Танака, Самурай и Ниси хором, точно попугаи, повторяли «верую». Сердце Самурая раздирало раскаяние. Хотя он и уговаривал себя, что делает это не от чистого сердца, а ради выполнения миссии, его не оставляло горькое чувство, что сейчас, в эту самую минуту, он предает отца, дядю, Рику. Это чувство было похоже на отвращение, испытываемое женщиной, лежащей в объятиях нелюбимого мужа, которому она к тому же не верит. Все трое склонили головы, и епископ, приняв у священника серебряный сосуд, окропил их святой водой. Вода, стекая по лбу, залила глаза и нос Самурая и закапала в чашу, которую держал Веласко. Это и было крещение. Для Самурая и его товарищей оно было простым обрядом, для Церкви – священным таинством.