Совершение Цитаты (страница 52)
-
-
-
Я думаю, что дело здесь не просто в общем падении уровня владения нормами орфографии и пунктуации. Мы сталкиваемся с важным культурным феноменом: прямо на наших глазах происходит понижение статуса грамотности. Умение грамотно писать перестает быть атрибутом культурного человека, непременным условием принадлежности к образованному слою... Сейчас среди молодежи встречается новый тип человека: с прекрасной грамотной устной речью, богатым словарным запасом, широким кругозором, но при этом...
Ирина Левонтина
Установление различий между чувством печали и чувством вины также могло бы помочь прервать молчание между поколениями, связанное с преступлениеями, совершенными в период нацизма. Печаль и чувство вины находятся на разных полюсах. Печаль - это боль, связанная с тем, что уже случилось и что никак нельзя изменить. Не стыдясь своих чувств, мы можем разделить эту боль с нашими детьми; что касается чувства вины, то мы пытаемся подавить его в себе или передать своим детям, или сделать и то и другое.
Алис Миллер
(c.25)
Просто поразительно, какими психологическими знаниями обладал этот педагог, живший более 200 лет назад. Действительно, с годами дети забывают о том, что происходило с ними в раннем детстве. Как совершенно справедливо замечает И. Зульцер, если их тогда лишили воли, они уже не вспомният, что когда-то ее имели". Но вывод, который он делает, - "поэтому строгость, без которой не обойтись, не повлечет за собой дурных последствий" - все же неверен.
Наоборот, юристы, политические деятели,...
Алис Миллер
Те, кто полагает, что телесные наказания (включая порку) - в порядке вещей, что они необходимы , чтобы заставить ребенка учиться, закрывают глаза на масштаб происходящей в детстве трагедии. Посколько связь избиения ребенка с последующим преступлением не осознается, мир с ужасом взирает на совершенные престуления, не обращая внимания на породившие их условия. Эти преступления оказываются "громом среди ясного неба", словно убийцы не рождаются, а падают сверху.
Алис Миллер
«…Но Харальд не замечал ничего вокруг, он пребывал словно в тумане. Делал достаточно, чтобы поддерживать свое существование, включая сюда и чтение книги, но в остальном вел себя совершенно пассивно.
Не замечал окружающих, целыми днями не выходил из своих комнат, забросил воинские упражнения, до которых ранее был столь охоч…»
Дмитрий Казаков
Мариенгофу Есенин писал из Нью-Йорка 12 ноября 1922 года не без горечи: " И правда, на кой черт людям нужна эта душа, которую у нас в России на пуды меряют. Совершенно лишняя штука эта душа. С грустью, с испугом, но я уже начинаю учиться говорить себе: застегни, Есенин, свою душу, это так же неприятно, как расстёгнутые брюки".
Борис Соколов
- Теперь, когда тебе предоставилась возможность получше узнать своего отца, ты убедился, что он не святой, а всего лишь очень хороший человек?
- О, но что же тогда - святой? Я не могу думать о нем как об обычном человеке, - ведь он, несомненно, стоит куда выше. Он - сын короля, и я совершенно уверен, что если бы трон переходил не к старшему сыну, а к лучшему, именно он правил бы сейчас. Счастлив тот человек, для которого его отец является и его героем.
Мэрион Зиммер Брэдли
Разве человек не старится, не увядает, разве не похож он на опавший лист, которому нет возврата к родимой ветке, который ветер будет кружить, пока не завеет прахом?
И все-таки весна для него приходит опять!
Не плачьте над тем, что совершенное отцветает: вскоре оно возродится. Не печальтесь, что умолкает мелодия вашего сердца: скоро найдется рука, которая заставит его звучать снова!
Фридрих Гельдерлин
для исследователя рукописной культуры, как пишет Гольдшмидт: «Совершенно очевидно одно: приблизительно до 1500 г. люди не придавали такого значения точному определению авторства книги, которую они читали или цитировали, какое придаем ему мы. Мы находим очень мало мест, где они вообще говорят об этом». Как ни странно, но именно потребительски ориентированной культуре свойствен интерес к вопросу об авторстве и аутентичности. Рукописная культура как культура «сделай сам» была ориентирована на...
Маршалл Маклюэн
Я так люблю видеть ее. Правда, не будь она великой княгиней, я бы любила ее по-настоящему, теперь же я стараюсь поддерживать в себе почтительное безразличие. Вот в чем фальшь нашего положения. Мы живем в неестественной близости с лицами, стоящими неизмеримо выше нас, мы их видим постоянно, видим исключительно их и совершенно невольно отождествляем себя с ними, тогда как они могут интересоваться нами, только поскольку мы соприкасаемся с ними, и остаются и должны оставаться по отношению к нам...
Анна Тютчева