Подходить Цитаты (показано: 1 - 30 из 984 цитаты )

...подходя к Церкви, надо быть готовым к тому, что христианство окажется не во всем согласным с тобой. Христианство может оказаться непохожим на тот миф о нем, который ты заранее сконструировал для себя. Чем раньше человек заметит эту непохожесть своего представления о христианстве на реальное христианство, тем лучше. Заметив эту разницу, кто-то убежит подальше от Церкви. Это было бы выбором страшным, но, по крайней мере, честным. В Церкви же остаются те, кто умеет отказываться от своих философических и идеологических игрушек, если понимает, что Евангелие и отцы об этом мыслили иначе. Помните знаменитую фразу, вобравшую в себя историю не одного неофита: "В начале я критиковал Библию. А затем Библия начала критиковать меня"? Христианин - это тот, кто радуется такой перемене ролей. Но у человека есть право не согласиться на нее. У человека есть право отказаться от Причастия. У человека есть право оставаться под церковным отлучением. На то она и демократия. Но только уже - не христианская.
Живописно-иллюзорный подход. Такой подход был выработан в театре XVII – XIX веков, был очень распространен в эпоху расцвета живописных декораций, применялся всеми великими русскими театральными художниками от Поленова до Головина и Кустодиева. 237 Основой декорации являлся живописный эскиз — двухмерное произведение живописи, а при перенесении его на сцену (уже в сценических масштабах) принимались все меры, чтобы как можно больше приблизить впечатление от сцены к тому, которое получилось от эскиза, скрыть от зрителя реальную глубину сцены. Разбивка эскиза на планы, перенесение его отдельных частей на ряд плоскостей, расположенных на различной глубине сцены, производились в качестве неизбежного средства для того, чтобы живые трехмерные актеры могли поместиться в сценическом пространстве. Если бы на свете существовали плоские актеры, которые могли бы скользить по плоской картинке, то это было бы идеальным для живописно-иллюзорного подхода к сцене.
Тематика:
Ноктюрн. Ты говоришь во сне, не открывая глаз – Я слышу каждый звук, отчетливо и чисто. Ты говоришь: “Пиши”, даешь в разбивку числа – И так по многу раз. Не открывая глаз. Когда ты говоришь, лицо твое – в тени, Где чисел этих ряд одновременно значит Словарь и календарь. Но он не мною начат. Ты говоришь не мне, твое лицо – в тени. Твой сон всегда глубок. И это не Морфей Укрыл тебя своим крылом – а Персефона Тебя как тень саму во тьме иллюзиона Уводит в сто дверей, где бедственный Орфей. Царапает струну и слушать погодит Звучанье им самим напетого вердикта, И, невредима, шепчет Эвридика: Не подходи, не подходи, не подходи... Я руку положу на твой прохладный лоб – Как будто на речной прозрачный донный камень – И в сон твой проберусь разорванно, кусками – И выйду из дверей, и поцелую в лоб. И всякий раз, когда я вывожу тебя В мир белых простыней и ламп дневного света, Ты смотришь на меня и точно ждешь ответа, Подушки край, как сонник, теребя.
• Жертва собственной доброты (для тех, кто причиняет людям добро, не интересуясь, насколько они этого хотят, а потом еще и хочет, чтобы это оценили). • Жертва хамства (особенно подходит женщинам с тонкой и ранимой душой, старательно выискивающим тех, кто сможет наступить на их чувствительную натуру). • Жертва — подкаблучник семейной клетки (подходит для всякого интеллигентного и деликатного мужичонки, затоптанного своей нехилой «половиной», или ее мамой, или ими обеими). • Жертва бесчувственного эгоиста (для женщин с эмоциональной и чувствительной натурой, которых угораздило связать свою жизнь с мужчиной типа «горячий финский парень»). • Жертва истерички (подходит мужчинам типа «горячий финский парень», которых угораздило связать свою жизнь с женщиной эмоциональной и чувствительной). • Жертва жилищного вопроса (для тех, кто живет в конуре площадью два квадратных метра и страдает вопросом размена, обмена, разъезда, выезда или переезда в более просторную конуру).
Тематика:
Термин "шизоидный" применяется к индивидууму, цельность переживания которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его отношениях с его миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя "вместе с" остальными или "как у себя дома" в этом мире, а наоборот, этот индивидуум переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции. Более того, он переживает самого себя не в качестве цельной личности, а скорее в виде "раскола" всевозможными образами: вероятно, как разум, более или менее слабо связанный с телом, как два и более "я" и тому подобное. В этой книге предпринимается попытка экзистенциально-феноменологического описания некоторых шизоидных и шизофренических личностей. Однако, прежде чем начать такое описание, необходимо сравнить данный подход с подходом обычной клинической психиатрии и психопатологии.
При объединении квантовой механики с общей теорией относительности возникает, по‑видимому, новая, доселе неизвестная возможность: пространство и время могут вместе образовать конечное четырехмерное пространство, не имеющее сингулярностей и границ и напоминающее поверхность Земли, но с большим числом измерений. С помощью такого подхода удалось бы, наверное, объяснить многие из наблюдаемых свойств Вселенной, например, ее однородность в больших масштабах и одновременно отклонения от однородности, наблюдаемые в меньших масштабах, такие, как галактики, звезды и даже человеческие существа. С помощью этого подхода можно было бы объяснить даже существование наблюдаемой нами стрелы времени. Но если Вселенная полностью замкнута и не имеет ни сингулярностей, ни границ, то отсюда вытекают очень серьезные выводы о роли Бога как Создателя.
Дело происходит в начале двадцатого века, на Бруклинском мосту. Сидит слепой нищий и держит в руках картонку, на которой написано: «Подайте слепому!»К нему подходит молодой писатель и спрашивает: — Ну, и много тебе подают?— Два, три доллара в день, — уныло отвечает слепец.— Дай-ка мне твою картонку! — говорит писатель, достает карандаш, что-то пишет на оборотной стороне слезливого воззвания и отдает нищему: — Теперь будешь держать ее вот так!Проходит месяц, другой… Снова появляется молодой писатель на Бруклинском мосту, подходит к слепому нищему:— Ну, сколько сейчас тебе подают?Тот узнал его голос, страшно обрадовался, за руку схватил:— Слушай, слушай! Теперь я имею двадцать, тридцать долларов в день! Скажи, что ты там такое написал?!— Все очень просто, — ответил молодой человек, который мог лишь мечтать о таких гонорарах. — Я написал:«Придет весна, а я ее не увижу…»