Цитаты
-
-
-
В строгом смысле следует различать китайскую догматическую литературу, которая в ранний период имитировала индийские сутры, и короткие исторические анекдоты из жизни чаньских мастеров, которые явным образом тяготели к народному фольклору и превратились в настоящие жемчужины китайской духовной классики.
<...>
Записи проповедей копировали именно индийскую традицию сутр, в то время как чаньский афоризм - чисто китайское изобретение. История жизни мастера, нередко парадоксальная по своему...
Маслов Алексей Александрович
Чаньская традиция достаточно коротко определяет суть учения Бодхидхармы, сформулированную им в четырех базовых постулатах: непосредственно указывать на сердце человека (чжи чжи жэнь синь), взирая на собственную природу, становится Буддой (цзянь син чэн фо), не опираться на письмена (бу ли вэнь цзы), не передавать учения вовне (цзяо вай бе чжуань).
Маслов Алексей Александрович
Основные проповедники, приходившие в Китай из Индии были последователями "пути спасения Большой колесницы" - Махаяны, которая провозглашала возможность спасения для всех людей, не зависимо от их социального статуса и места проживания. В противоположность этому более раннее учение "Малой колесницы" Хинаяны (Тхеравады) считало, что спасения могут достичь лишь монахи, родившиеся в "святой земле", т.е. в Индии. На своем раннем этапе развития чань-буддизм строго следовал махаянистским постулатам.
Маслов Алексей Александрович
Ключевой фразой учения Мацзу является "Ваше сердце и есть Будда". <...>
Другим важным постулатом учения Мацзу становится утверждение об отсутствии принципиальной разницы между внешним феноменом и его внутренней сутью - "нет преград между делом (ши) и его принципом (ли)". Принцип здесь выступает как высшая истинность всякого акта, которая стоит вне этого акта, какбы мистически предшествует ему. А поэтому действие задуманное есть действие уже совершенное. Отсюда же вытекает и другой его...
Маслов Алексей Александрович
Сам факт записи именно высказываний чаньских патриархов вызывал нередко недовольство у ряда монахов, полагавших, что записанные речения не способны передать истинную традицию, которая переходит лишь в личном общении. А поэтому, вместо того, чтобы записывать слова, лучше передавать учение силой своей личности и своей проповеди.
Маслов Алексей Александрович
