Цитаты
-
-
-
…Чувство освобождения, разрешения и даруется тотчас же непосредственно после Святого Причащения. Доселе человек был в состоянии напряжения и от веры, и от покаяния, и от молитвы, и от сознания недостоинства, и от страха Божия — вообще от всего подготовительного состояния. Но наступил момент Святого Причастия — и всё это духовное напряжение «разрешается» благим концом. И это переживание иногда выражается даже и внешне: свободным вздохом, тихим склонением головы к сердцу, как бы отдыхом после...
Митрополит Вениамин (Федченков)
А ещё лучше бы, достойно проведя и вечер, помолиться перед сном в своё время и отдать себя Богу даже и ночью, даже и в спящем состоянии. Возможно и это. Одно время мне пришлось жить рядом с молитвенным иноком. И он даже в сонном состоянии громко читал то «Отче наш», то «Верую», то почти всю Литургию, а сам спал. Обыкновенно мне приходилось будить его, и он замолкал*. И царь Давид говорит, что он и нощию был пред Богом, и не прельщен (ср.: Пс. 76, 3), то есть не лишён милости.
Митрополит Вениамин (Федченков)
Монахи и священники были сосланы; церкви разорены или закрыты. И вот в это время о. Ксенофонта Господь оставил на утешение христианам. Он жил в городе тайно: ночевал в сараях, собачьих конурах. Но по вечерам и ночам, и в ненастную погоду, и в морозы он обходил христианские дома: исповедовал, причащал, крестил, напутствовал умирающих, навещал больных, приводил к покаянию отступников или забывших Бога.
Митрополит Вениамин (Федченков)
Он предложил мне сесть и, не спрашивая больше ни о чем, сказал следующие слова, которые врезались мне в память до смерти:– Батюшка, – обратился он ко мне тихо, но чрезвычайно твердо, авторитетно, – примите совет на всю вашу жизнь: если начальники или старшие вам предложат что-нибудь, то как бы трудно или даже высоко ни казалось это вам, – не отказывайтесь. Бог за послушание поможет!
Митрополит Вениамин (Федченков)
Итак, самое первое и главное последствие или действие Святого Причащения есть приобщение к Богу, общение с Божественною жизнью или «общение Духа Святаго» с вытекающими отсюда дальнейшими частными выводами. Это значение названо мною сверхъестественным. Наряду с этим я поставлю теперь так называемое «таинственно-благодатное» действие Святых Таин. Оно связано с предыдущим. Под ним я разумею таинственное, но реальное проникновение в причастника святой благодати.
Митрополит Вениамин (Федченков)
Сами Святые Дары у Симеона Нового Богослова… называются «Боготворящими благодатями». Потому-то, собственно, и может вступать тварное существо в общение с Богом, что благодатью облекается: «…Божественных бо причащаяйся и Боготворящих благодатей, не убо есмь един» уже, после и вследствие этого, «но с Тобою, Христе мой, Светом Трисолнечным, просвещающим мир». Потому и враг отходит, что опаляется светом благодати: «…да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне» (молитва...
Митрополит Вениамин (Федченков)
“Вы не хотите придти ко мне, чтобы иметь жизнь”... Почему? — Я “знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу”. А это почему? — “Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу”, — т. е. самолюбивы, горды, а потому и “славы, которая от единого Бога, не ищете”...
Митрополит Вениамин (Федченков)
