Цитаты
-
-
-
Пришлось и мне встречать в жизни своей так называемых "великих" людей, но никогда я не чувствовал их величия: человек как человек, обыкновенный. Но вот когда приходилось стоять перед святым, тогда ясно чувствовалось действительное величие их... Вот это – необыкновенные люди! А иногда и страшно становилось при них...
Митрополит Вениамин (Федченков)
…Есть и иные слёзы — покаянные, сокрушённые. И это можно переживать и переживается. Никогда человек не видит себя таким недостойным, не зрит так ясно своего растления, как именно перед или после Причащения: «От скверных устен, от мерзскаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены приими моление, Христе мой, и не презри» моего «безстудия» (бесстыдства). Не «возгнушайся» меня, «Слове… да пребудеши… со мною треокаянным», — говорится в молитве святого Симеона. Какие страшные слова! Какое...
Митрополит Вениамин (Федченков)
…Агнец Божий закалается на Литургии «о всех и за вся», «за вся православные христианы». Поэтому при великом входе и поминаются все, от архиереев до мирянина. И если даже никто явно не причащается Святых Таин, то Жертва Христова пребывает действенною на общество, на христиан, и даже на весь мир. Посему, если пустынножитель и один в затворе совершает Литургию, её значение умилостивления Отца Небесного всё равно распростирается на тех, о ком она принесена, и даже на всю вселенную.
Митрополит Вениамин (Федченков)
…Чувство освобождения, разрешения и даруется тотчас же непосредственно после Святого Причащения. Доселе человек был в состоянии напряжения и от веры, и от покаяния, и от молитвы, и от сознания недостоинства, и от страха Божия — вообще от всего подготовительного состояния. Но наступил момент Святого Причастия — и всё это духовное напряжение «разрешается» благим концом. И это переживание иногда выражается даже и внешне: свободным вздохом, тихим склонением головы к сердцу, как бы отдыхом после...
Митрополит Вениамин (Федченков)
…Страх Божий не есть мука, а, наоборот, в нём-то и содержится, так сказать, способ охранения радости и пользы Святого Причащения, или ограда, или сосуд. Страх Божий есть в то же время и контрольный, проверочный, так сказать, прибор для истинной благодатной радости и для мира и слёз. Если нет этого собирающего душу чувства страха, то, может быть, у нас и другие чувства не совсем чисты, святы, благодатны — не глубоки, даже отчасти естественны. А благодатные настроения одновременно и радуют, и...
Митрополит Вениамин (Федченков)
И вообще в Его Божественной воле давать тот или иной дар или не давать его. Он есть воистину Господь, Владыка, самовластно распоряжающийся Своими дарами для Своих творений. Поэтому никогда не нужно заранее рассчитывать на непременное получение той или иной благодати, ибо это означало бы ставить наши условия Безусловному, Господа — мнить слугою себе. И приступая к Литургии и Святому Причащению, никогда не следует «ожидать» того или иного духовного переживания. Наоборот, должно приходить с...
Митрополит Вениамин (Федченков)
Итак, самое первое и главное последствие или действие Святого Причащения есть приобщение к Богу, общение с Божественною жизнью или «общение Духа Святаго» с вытекающими отсюда дальнейшими частными выводами. Это значение названо мною сверхъестественным. Наряду с этим я поставлю теперь так называемое «таинственно-благодатное» действие Святых Таин. Оно связано с предыдущим. Под ним я разумею таинственное, но реальное проникновение в причастника святой благодати.
Митрополит Вениамин (Федченков)
Сами Святые Дары у Симеона Нового Богослова… называются «Боготворящими благодатями». Потому-то, собственно, и может вступать тварное существо в общение с Богом, что благодатью облекается: «…Божественных бо причащаяйся и Боготворящих благодатей, не убо есмь един» уже, после и вследствие этого, «но с Тобою, Христе мой, Светом Трисолнечным, просвещающим мир». Потому и враг отходит, что опаляется светом благодати: «…да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне» (молитва...
Митрополит Вениамин (Федченков)
