Паскаль Брюкнер Цитаты (показано: 1 - 30 из 176 цитаты)

Паскаль Брюкнер Цитаты

Паскаль Брюкнер – француз-писатель, появился на свет в Париже 15 декабря 1948 года. Из-за постоянных разъездов родителей по работе мальчик часто менял место обучения. Учился в Швейцарии, Австрии и Франции. Небольшой отрывок времени посещал иезуитскую школу в городе Лионе, позже обучался в лицее имени Хенри. Высшее образование получал в парижском университете, именуемым «Высшая практическая школа». Основное направление обучения мальчика становится сексуальная эмансипация, а также типичный для того времени утопический социализм.

В семидесятые годы начинаются публикации статей с тематикой так называемой «новой философии», включающей описание принципа современной основной жизнедеятельности человека.

В 1983 году Паскаль перебирается в США. Там он занимается в административном управлении движения помощи голодающим. Параллельно с этим начинает преподавательскую деятельность в нескольких университетах в Нью-Йорке, а к началу 1990 года работает доцентом в Институте исследований Парижа. Тогда творчество Брюкнера получает новый политический оттенок.

Одним из первых писатель подписывает нашумевший тогда мирный план, который включал в себя создание государства Палестина. С 1992 и до 1999 года Паскаль занимался критикой в адрес действий сербов на территории бывшей Югославии, а также вмешательство организации НАТО в дела внутригосударственного уровня.

В наши дни автор политических статей продолжает работать преподавателем, сотрудничает с французскими газетами и собирается выпустить несколько новых книг.

За всю жизнь писателя роман «Горькая луна» стал наиболее скандальным произведением Брюкнера. Пронзительное и максимально откровенное повествование хрупкой грани между чувственным желанием и жестокостью. В книге рассказывается о понятии эйфории, муках страсти, о вывернутых наизнанку переживаниях, разнообразие и мощь которых ошеломляет. Как романист и эссеист, он прославился как мастер аналитической прозы, раскрывающий глубину человеческих отношений.

Существует по меньшей мере четыре типа примирения, которые, впрочем, могут наслаиваться друг на друга: примирение, обусловленное истощением конфликтующих сторон, намеренным забвением, амнистией и публичным обсуждением. В первом случае оружие про-сто слагается без какого-либо исследования истоков этой резни, во втором стороны связывает пакт молчания, в третьем провозглашается упразднение прошлого, которое в случае необходимости, как в Алжире, сопровождается запретом даже упоминать о нем под страхом уголовного наказания «любого, кто решится обратить национальную трагедию себе на пользу»; и, наконец, в последнем палачи и их жертвы переходят к диалогу. Этот диалог, в свою очередь, делится на несколько разновидностей: виновные отдаются на рас-терзание народному гневу, и народ примиряется за счет отмщения своим мучителям; или же последние вновь интегрируются в национальное сообщество