Серен Обю Кьеркегор Цитаты (показано: 1 - 10 из 330 цитаты)

Сёрен Кьеркегор – известный философ родом из Дании, теолог и по совместительству писатель, рожденный 5 мая 1813 года в городе Копенгаген. Окончил среднюю классическую школу, а в 1830 начал учиться в Копенгагенском университете. Смерть папы в 1838 году стала настоящим ударом для юного Сёрена. Но, не смотря на трудности, спустя два года он сдал экзамен по теологии, который считался крайне сложным. Юноша подготовил отличную магистерскую диссертацию, темой которой стало тонкое понятие иронии. Опубликована работа была в начале 1841 года. А в конце года случилось другое резонансное событие для начинающего писателя – он разорвал помолвку с возлюбленной Региной Ольсен. Данный разрыв наткнулся на общественное неодобрение, но при этом сыграл отличительную роль катализатора творческой деятельности Кьеркегора. Все дальнейшие литературные труды несут в себе след прошлого и печального опыта.

Недолгий период времени Сёрен прожил в Берлине, где с удовольствием посещал лекции талантливого Фридриха Шеллинга. В 1843 выходят первые важные работы на не университетском уровне, в частности «Или – или», «Страх и трепет» и другие. Дополнением стали девять рассуждений в больших трех томах на религиозную тематику, название досталось им «Поучительные беседы». Первые три произведения вышли в свет под псевдонимом, так как Кьеркегор объяснил спустя время, что описанное мировоззрение не было его собственным. Но под «Беседами» стоит настоящее имя писателя. В 1844 году были написаны так называемые «Философские крохи», к которым прилагались беседы, как и в прошлый раз, их было ровно девять. «Стадии жизненного пути» - книга, которая была опубликована в 1845 году. Она эпизодически резюмирует вышедшие ранее работы. Тогда же вышли три беседы, но уже под названием «Мысли по поводу критических ситуаций».

За весь период творчества Сёрена, можно выделить одно великое произведение - «Заключительное ненаучное послесловие», вышедшее тоже под псевдонимом. В него Кьеркегор включает описание противоположных жизненных позиций, подстраиваясь стилем письма под каждую отдельную ситуацию, но при этом, четко и последовательно доказывая, что именно христианский образ жизни может быть максимально достигнут только движением от эстетического, сквозь этический - к религиозному.