Особь Цитаты (показано: 1 - 26 из 26 цитаты )

...размышлять о материнском Космосе и о глупой ерунде, которая случается с носительницами Вселенной. Если бы они знали, целой частью чего они являются, вероятно, их мозг женский со временем развился бы до мужского, а так лишь бабьи бесплодные муки!.. Мужчины же подспудно осознают, что являются ненужным звеном в цепи эволюции, а оттого их серое вещество развивается куда как быстрее и мощнее, чем женское. А все для одной цели — желание осознать, почему они не нужны? Как так случилось, что в них — деятелях науки, искусств, философах, осмысляющих бытие, — Космос, по гамбургскому счету, и не нуждается… А вот так!.. Вот потому!.. Для физиологических радостей, для мыслительного процесса, двигающего научно-технический прогресс, они еще сгодятся, чтобы Космосу не напрягаться самому Мужская особь работает на комфорт Космоса. Так муравьи работают на матку. Помрет матка, конец всему муравейнику!…
Ни в коем случае не пытайтесь войти в разумный диалог со своей половиной. Лучше начните переживать на темы: • А вдруг это не моя судьба? • Может, это не Любовь? Или все-таки Любовь? • А может, я ошиблась? • А может, никакая это не половинка? Как же это проверить? • Может, он и не предназначен мне судьбой? • Но все же было так хорошо… • И где же тогда моя половинка? Сомнения и страдания вам обеспечены долгие, и вот почему. Видите ли, так случилось, что нигде не указано и не написано, является ли данная особь вашей половинкой. На ней не стоит ни штампа, ни печати, ни номера. И проверить это никак нельзя. А то, что ваше сердце бешено стучало и внутренний голос шептал, — так это было от затмения рассудка. Так что вам теперь предстоит решить нелегкий вопрос: оставить эту «ошибочную» половинку и искать «свою» или все-таки продолжить с этой? А вдруг «ваша» в это время ходит где-то рядом в тоске и унынии? Вот ведь беда какая. Никак не поймешь, что выбрать.
Конфуцианской культуре удалось сформировать у китайцев совершенно уникальное ощущение превосходства с прочными механизмами психологической защиты от диссонирующей информации. Если в других традиционных культурах иноплеменник воспринимался, грубо говоря, как существо чужого, но близкого вида — двойник, пародия, потенциальный конкурент,— то в конфуцианском Китае — как особь далеко отстоящая в видовой иерархии. Таких особей можно дрессировать, приучая к человекоподобному поведению, но они заведомо не способны нести ответственность за свои действия, а потому на инородцев нельзя обижаться, мстить им или их ненавидеть. Не может взрослый обижаться на младенца, человек — на крокодила, ибо вина за конфликт всегда на том, кто обладает сознанием. Соответственно, эффективная эмоция гнева блокировалась устойчивым чувством презрения к внешнему миру.