Скорый Цитаты (страница 42)
-
-
-
Тут бритые люди принялись наведываться в Сконе, и из края саксов, и из Англии, чтобы проповедовать учение Христа. Они рассказывали много всякого, и народ поначалу удивлялся и слушал их охотно; а женщины с радостью принимали от чужеземцев крещение и белую сорочку в подарок. Но скоро у пришельцев все сорочки вышли, а народ перестал слушать их проповеди, потому что те оказались скучными и мало похожими на правду; к тому же проповедники разговаривали на ломаном языке, выученном не то в Хедебю, не...
Франц Гюннар Бенгтссон
Чур, не игра!"
- Мой брат сказал, что он в первый раз как раз в четвертом классе влюбился, ребята, - доверительно сказал Сашка.
- А сейчас он в каком? - рассеянно спросил Вовка. ...
- В восьмом. Он отличник, член учкома. ...
Слова Сашки произвели на нас сильное впечатление. Итак, умные люди влюбляются уже в четвертом классе. Это не мешает им впоследствии стать членами учкома. К чему же мешкать? Уже началась четвертая четверть. Уже скоро перейдем в пятый класс. Чего, спрашивается, ждать?
Макс Бременер
По сути дела, сейчас происходит нейтрализация спровоцированного нами демографического взрыва в раннеземледельческих популяциях. Скорее всего, они не исчезнут, но сильно сократятся и всегда будут занимать подчиненное положение. Господство останется за чистыми охотниками и охотниками собирателями. При их образе жизни алкоголизм и наркомания почти не опасны – подверженные этим болезням люди немедленно выбраковываются.
Сергей Щепетов
Да и вообще газета только случайно спасла его от безработицы, и никогда у него не лежало сердце к этому ремеслу, в том-то и заключалось главное! Разве он не понимал, что скоро уж не нужно будет его умело сделанное словесное плетенье, его хваленый язык, сложно-придуманный, полный отглагольных существительных, под Анри де Ренье, каким он обыкновенно писал свои отчеты о парадах на Красной площади и о пленумах Моссовета… - а больше тут он ничего не умел, и другие обгонят его, те же Пашки, которые...
Александр Малышкин
"Глядя на свое отражение в зеркале,Амели с радостью отмечала, как постепенно приближается к небытию;скоро ее совсем не станет. Ощущение внутренней "пустоты" смешалось в ее сознание с понятием частоты и целомудрия: поглащать пищу означало "пачкать" себя окружающим миром, постоянно носить в себе чужую грязь. Иногда с ней случались головокружения, обмороки, приступы рассеяности,и это доставляло ей удовольствие."
Флориан Зеллер
"... Это взгляд туриста. Его будоражит простое до вульгарности любопытство - он хочет увидеть их всех обнаженными. Хуже того, он хотел бы увидеть себя среди всей этой наготы подобно тому, как турист снимается на фоне памятника, на который в душе ему глубоко наплевать.
Означает ли это, что Тристан вульгарен? Я бы скорее сказал, что его прильщает своеобразная вульгарность, сознательно или нет , но явно сулящая "постель". Все чаще и чаще Тристан думал об историях без продолжения, историях,...
Флориан Зеллер
прежние обитатели Шатуры были язычниками. Нет, нет, не теми темными и невежественными глупцами, что сжигали соплеменников на кострах, разбивали лбы, молясь выточенным из камня идолам, и хлестали воду плетьми, думая, что тем самым наказывают бога морской стихии. Язычество древних - не религия, а скорее образ жизни, со своей системой ценностей и представлениями о правилах сосуществования людей. Для них боги были не всесильными вершителями судеб, а старшими братьями, опекающими, воспитывающими...
Денис Юрин
Беда заключалась в том, что сколь не непоследовательной и абсурдной была заказная, сляпанная на скорую руку статья, а в ее бредовое содержание кто-то да верил. Мозги обывателей постепенно отуплялись, пока не доходили до конечной стадии интеллектуального регресса - пассивного соглашательства. «Так в газете написано, значит, правда!» - вот тот разрушительный побочный эффект, из-за которого Конт был готов собственными руками передушить всех ушлых бумагомарателей. Останавливала его лишь та...
Денис Юрин
НЕЗВАНЫЙ ГОСТЬКак хочется, бывает, сладкого — ну хоть немножко!
А дома чисто-пусто — нет ни крошки!
Печаль такую лучше с другом разделить,
Тем более что друг ведь может угостить
Хорошей плюшечкой и чаю дать в придачу,
Коли зайти к нему так просто, на удачу.
А ты преподнесёшь ему букет,
Глядишь — достанется ещё обед.
Вот только отчего дружок
После обеда смотрит как-то вбок?
Пожалуй, надо всё же меру знать
И к ужину — скорей домой шагать.
Хальме Хайне
Порою даже сетуют, что синто трудно понять как идею. Но это ведь не только трудно, но и невозможно, ибо синто, как и все другие общинные религии, себя как идея в чистом виде не выражает. Поэтому и понять ее в качестве идеи нельзя, поскольку «понять» в общинных религиях скорее означает «почувствовать», нежели «уразуметь».
А. А. Накорчевский