Что Значат Цитаты (страница 132)
-
-
-
– Я люблю думать по-разному, -ответил Ежик, перебирая лапами.– По-разному думать плохо,– сказал Медвежонок. Они уже один раз обернулись вокруг вяза и теперь пошли на второй круг. По-разному думать,– продолжал Медвеженок, – это значит – по-разному говорить... Что ты! – возразил Ежик. говорить можно одно и то же. – И подвинулся. Нет,– сказал Медвежонок. – Если по-разному думаешь – по-разному говоришь!А вот и нет! – сказал Ежик. Думать можно по-разному, а говорить одно и то же.
Сергей Козлов
Перманентная революция, в том смысле, какое Маркс дал этому понятию, значит революция, ни мирящаяся ни с одной из форм классового господства, не останавливающаяся на демократическом этапе, переходящая к социалистическим мероприятиям и к войне против внешней реакции, революция, каждый последующий этап которой заложен в предыдущем и которая может закончиться лишь с полной ликвидацией классового общества.
Лев Троцкий
- А что ты делаешь?
- Я работаю, с людьми общаюсь...
- Какие люди? Здесь ведь только провода!
- Ну да. Вроде бы никого нет, но через эти провода они как бы здесь.
- Значит они не настоящие?
- Зато за ними не надо мыть туалеты и от них нет шерсти.
- Зато они не мурлычат и их нельзя погладить.
Олег Тищенков
- Мама…
Дело не в том, что Пия не понимает. Она понимает, что значит остаться одной после долгих лет жизни с близким человеком.но Пия хочет убедить маму подумать немного о себе. Например, покрасить волосы, купить новой одежды, почаще выходить из дому, бывать на людях.
- Мама, знаешь, что тебе стоило бы сделать?
- Что же? Оторвать себе голову?
- Мама, - Пия возмущенно повышает голос, - я вовсе не это хотела сказать!
- Ну, ладно, - успокаивается мама. – Мало ли, откуда мне знать.
Юнас Гардель
Нам кажется, что будто животные не очень разумны. Но достаточно ли тщательно изучили мы интеллект животных или же, как в остром фильме Франсуа Трюффо «Дикий ребенок», мы просто считаем, что раз у них нет такого интеллекта, как у нас, то, значит, нет никакого вообще. Говоря об общении с животными, французский философ Монтень заметил: «Почему надо считать, что препятствия к общению между нами заключено именно в них, а не в нас самих?»
Карл Саган