Моя философия - это представление человека как существа героического, для которого моральная цель жизни - собственное счастье, самая благородная деятельность - творчество, а единственный абсолют - разум.
Айн РэндОб авторе
- Профессия автора: Писатель, Философ
- Национальность: американская
- Дата рождения: 20 января 1905 г.
- Дата смерти: 6 марта 1982 г.
Обновлённые авторы
Темы
Цитаты в тренде
- Ежели мы отправим ребятишек в школу, кто будет нам помогать пасти оленей? В нашем деле каждая пара рук - это большая подмога. Наши дети привыкли к тундре, к движению, к свободе.
...
- Не это главное, - выступил в разговор другой оленевод. - Наши дети отвыкнут от тундры. Кто будет пасти стада?
Юрий Рытхэу
- Вам никогда не казалось, что жить стыдно?
- Как - стыдно?
- Ну... стыдно... Обвиняешь других, и ропщешь на судьбу, и считаешь себя правой, не понимая, что корень наших несчастий - в нас. И пропускаешь свою судьбу, свою любовь... А потом - расплата. Но и она - в нас.
- И корень нашего счастья - в нас, Маша.
Алла Драбкина
В основе его эгоцентризма не скупость, а щедрость и размах, и когда он настаивает, что вы забавнее, нелепее, эксцентричнее и глубже, чем вам самим кажется, способны принести миру больше пользы и вреда, чем представлялось вам в самых смелых фантазиях, – в это почти невозможно не верить, по крайней мере, пока вы находитесь рядом с ним и какое-то время после того, как вы с ним расстались; начинаешь думать, что он единственный, кто тебя понял, разглядел твои подлинные качества.
Майкл Каннингем
Галантный XVIII в. ввел во дворцах моду на крохотных собачек, повсюду сопровождавших своих хозяек. Это были именно женские собачки. На множестве женских портретов того времени хозяйки держат их на своих руках. ... По легенде, мужья аристократок всячески поощряли эту моду. Объяснялось это тем, что маленькие собачки четко различали «своих» и «чужих», трепетно оберегая своих хозяек. Собачки гавкали на «чужих» и ласкались к «своим». По этому признаку мужья могли четко определить, кто из...
Игорь Зимин
Невыдуманная народность явления ведет к его поэтизации. Как одухотворенно пишет Андрей Синявский: "Не с нужды и не с горя пьет русский народ, а по извечной потребности в чудесном и чрезвычайном, пьет, если угодно, мистически, стремясь вывести душу из земного равновесия и вернуть ее в блаженное бестелесное состояние. Водка — белая магия русского мужика; ее он решительно предпочитает черной магии — женскому полу".
Петр Вайль
