Бытие Цитаты (показано: 1 - 30 из 284 цитаты )

«Бытие и ничто» опубликовано в 1943 году в Париже, окулированном немцами. Оно привлекло внимание только узкого круга философов. К счастью, эта группа была и остается во Франции значительно более широкой, чем в любой другой стране (за исключением Ирландии, в которой все население попадает в эту категорию). В результате говорить о книге начинают и те, кто действительно ее прочитал, и те, кто хочет таковым казаться. Экзистенциализм с его броскими нигилистическими слоганами («Существование бессмысленно», «Человек – это тщетное стремление» и т. д.) вскоре был подхвачен широким кругом приверженцев левого движения. В 1945 году окончилась Вторая мировая война. Союзнические войска победно шествовали по Европе, но Европа лежала в руинах. Абсурдность ситуации была очевидна всем. Экзистенциализм говорил языком современности. Абсолютной справедливости не существует: миллионы людей погибли, а тем, кто выжил, не во что верить, кроме как в себя.
Случайное в чеховской драматической системе многообразно и беспорядочно, как разнообразно и хаотично само бытие. Оно не может иметь единого смысла, единого «подтекста», «настроения». Оно так же семантически и эмоционально разнообразно, как то существенное, рядом с которым оно живет в изображенном мире. Существенное и индивидуально-случайное, ежеминутно рождаемое бытием каждый раз в новом, непредугадываемом обличье, – это две самостоятельные сферы; человек принадлежит обеим. Происходят важные события, решаются судьбы – люди действуют и говорят об этом. Но люди заняты не только тем, что решает их судьбы, и говорят не только о кардинальных вопросах бытия. Они делают еще и свои обычные будничные дела и обсуждают их; они обедают и «носят свои пиджаки». Освободиться от этого человек не может. Поэтому, по Чехову, писатель не должен стремиться к усечению в своих картинах этой сферы жизни – но к ее сохранению.
Тематика:
Земля является матрицей нашего времени и нашего пространства: все образованные понятия времени предполагают нашу протоисторию телесных существ, совместно живущих в едином мире. Любое представление о возможных мирах отсылает к видению нашего мира (Welt-anschauung). Любая возможность является вариацией нашей реальности и к тому же возможностью активно действующей реальности (Möglichkeit an Wirklichkeit). Теперь иррелятивное — это не природа «в-себе», не система постижений абсолютного сознания и не человек, а «телеология», о которой Гуссерль говорит (это слово пишется и мыслится в кавычках), что она есть сочленение и совокупность Бытия, которое вершится благодаря человеку. Бергсон — это контакт с вещами, бергсонизм — коллекция расхожих мнений. Время не ставится на место бытия, оно понимается как рождающееся бытие, и теперь уже времени необходимо иметь дело с целостным бытием.