Долг Цитаты (страница 17)
-
-
-
"... Скажи мне, если знаешь, что судьбой
сограждан будет. Город наш дробится.
К чему придут? Кто правый среди них?
Причина распри в чем? Ей долго ль длиться?
И он: "На поединках долгих, злых
дойдут до крови. Дикари лесные
с большой обидой будут гнать других.
Едва три солнца минет, как другие
их победят, а дикари падут..."
Данте Алигьери
Лягушка говорит:
Я всю думаю: как же так могло случиться, что я тебе — ни зверем, ни птицей,
а другим каким-то существом трепетным
обернулась, ударившись оземь, – вот она я, бери меня замуж!
(Думала-то, как всегда – сначала лягушкой, потом девицей, потом птицей,
потом ищи меня долгие года, а потом только — бери замуж.)
И как же так получилось, что тебе ни девицу, ни птицу,
ни другое какое существо трепетное не надобно,
что ты спросил – а где тут лягушка была? – и не взял меня...
Марта Кетро
Натурально, отличить ангелов от бесов нелегко: ведь вторые – великие мастера менять облик и частенько внушают людям (но чаще женщинам), будто они совсем не то, чем являются на самом деле. Когда соприкасаешься с подобными существами, требуется величайшая осмотрительность, ибо, оказавшись у них в долгу за услугу, мы отдаем себя им в руки, и как господин или хозяин помнит о долгах ему, так помнят и эти создания, благие и злые.
Йен Пирс
Поражение накладывает на побежденных печать вины, и в этом его несправедливость. Может ли поражение обнаружить принесенные жертвы,беззаветную верность долгу, добровольные лишения, неусыпные заботы, если бог, решающий исход боев, со всем этим не пожелал считаться? Может ли онообнаружить любовь? Поражение обнаруживает беспомощность военачальников,разброд в войсках, инертность толпы. Нередко люди и в самом деле уклонялисьот исполнения долга, но что означало само...
Антуан де Сент-Экзюпери
"Путем опыта, - говорит Роджер Эшем, - находим мы кратчайший путь после долгих скитаний". Нередко случается, что эти долгие скитания лишают нас возможности продолжать путешествие, - а тогда какой толк от нашего опыта? Опыт Тэсс Дарбейфилд был именно такого рода - бесполезный. Наконец узнала она, что нужно делать, но кому были нужны теперь ее дела?
Томас Харди
Учитель сказал:
– Благородный муж думает о морали и долге, а мелкий человек – о вещах и удобствах. Поэтому благородный муж имеет единочаятелей, а мелкий человек имеет роскошь.
Му Да спросил:
– Можно ли думать о морали и долге, но иметь роскошь?
Учитель ответил:
– Иногда так случается.
Му Да еще спросил:
– Можно ли думать о вещах и удобствах, но иметь единочаятелей?
Учитель ответил:
– Никоим образом нельзя. Конфуций. "Лунь юй", глава 22 "Шао мао"
Хольм ван Зайчик
Золотой мяч
Отцовских я не отвергал даров,
но не способен был на воздаянье;
дитя дары ценить не в состоянье,
а к мужу муж по-взрослому суров. Я любящего сердца не уйму
и сыну все заранее прощаю;
ему теперь долги я возвращаю,
хотя я должен вовсе не ему. Все мужественней сын день ото дня,
уже мужские движут им влеченья;
увидеть я готов без огорченья,
как внук долги получит за меня. В зал времени мы входим в свой черед;
играя там, советом мы не просим.
Назад мяча мы ни за что не...
Берт Хеллингер
Газеты часто писали о долге преступников перед обществом, о том, что смертная казнь – это уплата долга. Но такие тирады ничего не говорят воображению. То ли дело возможность бегства, возможность нарушить установленный ритуал, совершить безумный поступок, который даст всяческие надежды. Разумеется, надежды особого порядка: надежды на то, что тебя схватят и прикончат на углу улицы или всадят тебе на бегу пулю в затылок. Но во зрелом размышлении такая роскошь была для меня совершенно недоступна...
Альбер Камю