Говор Цитаты (страница 107)
-
-
-
– Ньютон-то с Лейбницем – разругались, ну просто вдрызг.– Не может быть!– Чистая правда.– Лейбниц говорит, Ньютон у него метод флюксий потырил.– Иди ты!– Ага. Говорит, он может называть его исчислением или как ему заблагорассудится, да только это все равно принаряженный в пышный парик метод флюксий, а Исаак только до этого самого парика первым и додумался.– А что такое, если быть точным, метод флюксий? И заодно уж, что такое исчисление?– Да какая тебе разница? Главное, что они друг с другом...
Стивен Фрай
Он, помнится, говорил, что у бойких бабенок бывает вялый ум и что нет ничего докучлевей хорошенькой женщины, которая ищет развлечений; хуже того, он говорил, что как бы она ни была собою хороша, но когда видишь на ней кремовый слой пошлости,то уж непременно найдешь и в ее красоте какой-нибудь маленький порок, соответствующий привычкам ума.
Владимир Набоков
- Причина, по которой люди не понимают природу денег, проста, - продолжал Энлиль Маратович. - О них разрешается говорить только в рамках карго-дискурса. Речь идет не о том, что жизнь человека перерабатывается в непонятную субстанцию, а о том, какая валюта перспективней - евро или юань. И можно ли в этой связи верить йене. Серьезные люди о другом не говорят и не думают.
Виктор Пелевин
- Ум "Б" и есть тот орган, который производит деньги. Это денежная железа, которая из всех животных есть только у человека...
- Подождите, - перебил я. - Мы говорили про то, что ум "Б" производит различие между двумя "Мерседесами". А при чем тут деньги?
- Различие между двумя "Мерседесами", выделенное в чистом виде, и есть деньги. А культурная среда, которая состоит из таких различий, - это карьер, в котором деньги добывают. Этот карьер, как вы понимаете, не где-то снаружи, а в голове....
Виктор Пелевин
— Почему? — повторил задумчиво торговец. — Ты спрашиваешь, почему на громоотводе египетские, арабские, абиссинские, чоктавские знаки? А на каком языке, по-твоему, говорит ветер? Из какого народа буря? Откуда приходит дождь? Какого цвета молния? Где родина грома? Чтобы заклинать огни Святого Эльма, чтобы усмирять этих синих, крадущихся, косматых котов, надо быть готовым воспользоваться любым наречием, может пригодиться любой знак, зверь любого обличья. Во всем мире только мои громоотводы...
Рэй Брэдбери
... Истинное зло - это обожествление общества. Социология, общественные науки, социальная терапия, социальная интеграция, все прочее "социальное"... Мы больше не говорим и гомо сапиенс, о человеке; мы говорим об "индивидууме". Мы не устремлены больше к доброте и благодеяниям; наша цель - "социальная интеграция". Антропологи не изучают более привычек людей: они работают "на общественной ниве".
Артур Кестлер
Я представляю себе:
С человеком произошел несчастный случай, например, он попал в дорожную аварию, у него резаные раны на лице, опасности для жизни нет, есть только опасность, что он потеряет зрение. Он это знает. Он долго лежит в больнице с повязкой на глазах. Он может говорить. Он может слышать: птиц в парке за открытым окном, иногда самолёты, затем голоса в комнате, ночную тишину, дождь на рассвете. Он может ощущать запахи: яблочного пюре, цветов, гигиены. Он может думать о чём угодно, и...
Макс Фриш
Наша жизнь происходила ежедневно, без каких-либо перерывов. Все мы участвовали в этой жизни, сотрудничали в этом деле, как могли. Отец говорил: "Неплохо!". Дедушка говорил: "Хорошо, если б лучше не бывало!" Мама гооврила: "И так бывает! - потом добавляла: - Никто у нас не кривой, не болеет сифилисом или, скажем, не заикается!" На это дедушка всегда восклицал: "Боже сохрани, только этого не хватало!" Мама обычно продолжала: "В то время как всё это весьма широко распространено в городе и вообще!"
Бора Чосич
В нашей семье существовало распределение обязанностей, как на любом предприятии: отец - по части потребления алкоголя, дядя отвечал за обслуживание соседей женского пола, мама - за мытьё окон и вечернюю тоску. Дядя говорил: "У нас всё великолепно функционирует!" Дедушка добавлял: "Как по маслу идёт!".
О нашей семье говорили как о паровозе, который, впрочем, никуда не едет, только стоит у платформы и пускает пар
Бора Чосич
- (...) Если книга написана, значит, для нее настало время.
- А некоторые наши лучшие критики говорят: еще не время.
- Знаю, что они говорят. Они ошибаются. Вот для них еще не время, только и всего.
- То есть как?
- Очень просто, они ведут счет по времени критики. А книга создается по времени художника. Разное время, разный отсчет.
- По-вашему, критики отстают от времени?
- Да. Отстают от художника.
- Тогда они, пожалуй, не согласятся с вами, что это гениальная книга. Как вы...
Томас Вулф
Зенон начинал с уверения о существовании реального мира. «Что ты подразумеваешь, говоря „реальный”?» – спрашивал скептик. «Я имею в виду, что он прочен и материален. Я имею в виду, что этот стол – прочная материя». – «А Бог, – спрашивал скептик, – а Душа?» – «Совершенно прочные. Более прочные, чем что-либо, чем стол». – «А добродетель, или справедливость, или тройное правило – также прочная материя?» – «Конечно, – говорил Зенон, – вполне прочная»
Бертран Артур Уильям Рассел