Нашому Цитаты (страница 336)
-
-
-
В основе нашего воспитания лежали такие понятия, как грех, признание, наказание, прощение и милосердие, конкретные факторы отношений детей и родителей между собой и с Богом. В этом была своя логика, которую мы принимали и, как мы полагали, понимали. Вполне возможно, именно это привело нас к робкому приятию нацизма. Мы никогда ничего не слышали о свободе и вовсе не представляли себе, что это такое. В иерархической системе все двери закрыты.
Таким образом, наказания были сами собой...
Ингмар Бергман
- Мы с тобой во многом похожи, - сказала она. Нас учили быть
пассивными и послушными, приспосабливаться к обстановке, но внутри у нас все кипит. Мы подобны вулкану, который вот-вот должен начать извергаться, и наше положение усугубляется еще и тем, что у нас нет другой надежды, кроме мечты о том, что в один прекрасный день мы встретим хорошего мужчину, который вытянет нас из этого болота.
Тайша Абеляр
Установление различий между чувством печали и чувством вины также могло бы помочь прервать молчание между поколениями, связанное с преступлениеями, совершенными в период нацизма. Печаль и чувство вины находятся на разных полюсах. Печаль - это боль, связанная с тем, что уже случилось и что никак нельзя изменить. Не стыдясь своих чувств, мы можем разделить эту боль с нашими детьми; что касается чувства вины, то мы пытаемся подавить его в себе или передать своим детям, или сделать и то и другое.
Алис Миллер
Можно ли говорить о прощении, если человек не понимает, что ему собственно сделали и почему это произошло? Многие из нас, будучи детьми, оказывались в такой ситуации. Мы не могли постичь, почему нас унижают, отказывают нам в поддержке, запугивают, насмехаются над нами, обращаются как с неодушевленными предметами, играют как с куклами или до крови избивают, - или то и другое попеременно. Более того, нам даже нельзя было сознавать, что с нами все это происходит, ибо нам внушали, что с нами...
Алис Миллер
Чтобы сказать «Мне все равно», нужно усилие, невозможное при истинном безразличии. Если Джону все равно, что вы поцарапали его новую машину ржавым гвоздем, он уедет без единого слова. Моя апатия рядом с вашей апатией — это как наша сегодняшняя идея атеизма рядом с идеей атеизма в XV и XVI веках.
Персиваль Эверетт
разбивка (также разнесение, опространствование (фр. espacement) — одна из характеристик differance Ж. Дерриды, выражающая становление времени пространством)
БАРТ: Тем не менее можно усомниться, что моя версия нашего полового контакта совпадает с твоим изложением, хотя бы из-за формы, мягко говоря компрометирующей, а возможно, и по сути. Дискретность, нестабильность и неудовлетворенность не могут избежать борьбы за свой смысл с орбитами непрерывности, стабильности и удовлетворения. Итак, вот...
Персиваль Эверетт
Показывали рекламу голой бабы. Сначала баба танцевала в душе, а потом бежала по песочку вдоль моря. Все это было красиво так, с музыкой. И слоган. Что-то вроде «покупайте наших голых баб», только поизящней. «Откройте для себя мир голых баб». Или «не доверяйте никому, кроме голых баб» — что-то в этом роде. А потом вдруг: «fa». Что за fa, непонятно. Наверное, типа «аминь» или «dixi».
Fa.
Рома Воронежский
"Что же касается нас с Трейей, то наше любимое занятие по-прежнему было очень простым: сидеть на диване обнявшись и чувствовать танцующую энергию в своих телах. Часто мы переносились за пределы своего физического существования в то место, где смерти нет, а сияет одна лишь любовь, где души соединены навечно, а небесные сферы загораются от одного объятия, - самый простой способ со всей очевидностью осознать, что Бог воплощает в двуруком существе, чтобы любить."
Кен Уилбер