Поить Цитаты (страница 254)
-
-
-
Лучше — хуже — это виртуальные полюса, придуманные человеком. Лучше или хуже не существуют сами по себе. Они есть только там, где есть ваше сравнение. Уберите его — и они исчезнут. Кроме того, лучше и хуже — понятия относительные. Это означает, что они существуют только в паре. Лучше не может существовать без хуже. Например, если вы решили, что вот эта машина лучше, то вы всегда знаете, какая (или какие) хуже. Сама по себе она не может быть просто хорошей.
Свияш Ю.В.
В. И. Ленин писал: "Революционный пролетарий должен знать, кого надо подавлять, с кем надо - когда и как - уметь заключать соглашение. Было бы смешно и нелепо отказываться от террора и подавления по отношению к помещикам и капиталистам с их прихвостнями, продающим Россию иностранным "союзным" империалистам. Было бы комедией пытаться "убеждать" и вообще "психологически влиять" на них. Но так же, - если не более, нелепо и смешно было бы настаивать на одной только тактике подавления и террора по...
П. Г. Софинов
- Вот до какого маразма может дойти человекообразное существо, выпущенное из клетки на демократическую площадку. Это же надо придумать такое: "Можно всё, что не запрещено!" Да у нас запрещено только "ходить по газонам", "бежать по эскалатору", "входить в зрительный зал после третьего звонка" и тому подобное... А кто, где, когда запретил лгать, клеветать, воровать, убивать?.. Никто! Значит - можно! Правда, за это потом могут наказать, но это уже дело десятое. Главное, что МОЖНО. Тем более что...
Антонина Пикуль
Его физиономию переполняло страдание, которое не выражали только его глаза. Страдали лишь клетки, а он сам - сознательное Эго, поглядывавшее по сторонам стеклянными, настороженно-нагловатыми, хулиганскими глазами - ничего не собирался предпринимать по отношению к действу бракованной части своего организма - нервной системе, плоти, внутренностям и клеткам.
Уильям Берроуз
При всей широоте взглядов Спенсера и наших современных философов-натуралистов мы все же находимся на уровне чисто детского восприятия морали. Это значит несколько больше, чем простое подчинение законам эволюции. И шире, чем простое подчинение законам, действующим только на земле. Все это гораздо сложнее, чем нам представляется, - по крайней мере, сейча. Ответьте, например, почему трепещет сердце? Объясните, почему какой-нибудь жалобный напев бродит по всему миру, никогда не умирая? Откройте,...
Теодор Драйзер
Требовалось вставить пропущенное слово: «заяц беляк и заяц…. ». «Серак», – написал Вася в тетради по окружающему миру и посмотрел в окно.
– Вась, подумай, может, не серак? – едва сдерживаясь от негодования и возмущения, уговаривала мама.
– Очень даже серак! – проговорил проходящий по коридору папа. – Все животные – сераки, особенно весной, когда это серако, пролежавшее всю зиму, пахнет. В парк не зайти!
Маша Трауб
Чем старее Кристоф становился, тем сильнее одолевало его желание вернуться на родину. Он не знал там никого и, вероятно, встретил бы теперь еще меньше близких ему душ, чем здесь, в чужом городе, но все-таки то была родина; вы не требуете, чтобы ваши родные по крови думали, как вы, и без того тысяча тайных уз связывает вас с ними: ваши чувства учились читать по одной и той же книге неба и земли, ваши сердца говорят на одном и том же языке.
Ромен Роллан
В этом внезапном прозрении, подобном вспышке молнии, ему открылось, что все живое развивается по параллельным линиям, что эволюция - не восхождение к совершенству, а движение по горизонтали. Время - великое заблуждение; существование лишено истории, оно всгда только сейчас, и существовать - эначит снова и снова попадать в какую-то дьявольскую машину.
Джон Фаулз
Разум есть достоверность того, что он есть вся реальность. Но это "в себе" или эта реальность есть еще нечто безусловно всеобщее, чистая абстракция реальности. Это первая положительность, которая есть для себя самосознание в себе самом, и поэтому "я" есть только чистая существенность сущего или простая категория. Категория, значение которой прежде состояло в том, что она есть существенность сущего – неопределенно: сущего вообще или сущего по отношению к сознанию, – теперь есть существенность...
Гегель
Наблюдающая психология, которая прежде всего говорит о своих восприятиях всеобщих модусов, встречающихся ей в деятельном сознании, находит всевозможные способности, наклонности и страсти, и так как при перечислении всей этой коллекции нельзя подавить воспоминания о единстве самосознания, то она должна по меньшей мере дойти до изумления от того, что в духе, как в мешке, могут находиться вместе столь многие и столь неоднородные друг по отношению к другу случайные вещи, в особенности поскольку...
Гегель