Задеть Цитаты (страница 15)
-
-
-
Японская мораль предписывает избегать прямой конфронтации, не допускать положений, когда одна из сторон всецело одерживала бы верх над другой. Нельзя доводить до того, чтобы побежденный «потерял лицо», предстал перед окружающими униженным и оскорбленным. Это означало бы задеть такую болезненную струну, как «гири» - долг чести, то есть нажить себе смертельного врага.
Всеволод Овчинников
Вальзер желал быть нулем без палочки,но больше всего - чтобы о нем забыли. По его убеждению,каждому автору суждено быть забытым,едва тот кончает писать,ведь власть над этой конкретной страницей он уже утратил,та в буквальном смысле улетела от него,стала частью определенного контекста,сложенного из различных обстоятельств и чувств,она сама отвечает на вопросы,которые задают ей люди,при том что некоторые из них сам писатель не мог бы даже вообразить.
Энрике Вила-Матас
Конечно, она его не узнала, столько лет прошло!..
А сколько лет прошло?
Два года, что ли?.. Или уже больше? Нет, конечно, больше, больше, три с лишним! Расставались в апреле, а нынче уже ноябрь, значит, выходит, три с половиной!
... И когда они пролетели, эти три с половиной года?! Как успели?
Конечно. она его узнала.
Если бы прошло триста лет - на, даже с половиной, - она бы все равно его узнала.
Нет ничего глуппее вопросов, чем те, которые задают друг другу люди триста лет спустя.
-...
Татьяна Устинова
Очень живучее представление о том, что читающий Толстого не с такой готовностью врет, слушающий Баха - не так безудержно ворует, знающий Рембрандта - не слишком проворно бьет в глаз.
Первое и главное: это действительно так. А душевная паника возникает, когда не так - когда и врет, и ворует, и бьет.
Второе и важнейшее: от не читающего, не слушающего, не знающего - никто и не ждет ничего. Лжи, продажности, доносительства, подлости - ровным слоем по любым социальным и образовательным уровням....
Петр Вайль
Мы Ребеккой составляли стандартный гетеросексуальный дуэт, такие вы можете видеть повсюду в парках, дансингах, кафе: влажные глаза, сухие руки, промытый с мылом зад, половые органы в полной готовности доказать любовь, нежелание обременять себя детьми и стариками - в общем, превосходная закрытая ракушка.
Паскаль Брюкнер
... наше субъективное ощущение направления времени – психологическая стрела времени – задается в нашем мозгу термодинамической стрелой времени. Как и компьютер, мы должны запоминать события в том же порядке, в котором возрастает энтропия. Второй закон термодинамики становится при этом почти тривиальным. Беспорядок растет со временем, потому что мы измеряем время в направлении, в котором растет беспорядок. Трудно спорить с такой логикой!
Стивен Хокинг
Однажды Эйнштейн задал вопрос: «Какой выбор был у Бога, когда он создавал Вселенную?» Если верно предположение об отсутствии границ, то у Бога вообще не было никакой свободы выбора начальных условий. Разумеется, у него еще оставалась свобода выбора законов, которым подчиняется Вселенная. Но их на самом деле не так уж много; существует, возможно, всего одна или несколько полных единых теорий, например, теория гетеротической струны, которые были бы непротиворечивы и допускали существование...
Стивен Хокинг
«Тревор пристально смотрел на него. Смотрел так, как будто собирался спросить «О чём ты думаешь?», но не спросил, что обрадовала Заха. Он всегда ненавидел этот вопрос. Похожу, люди задают его только тогда, когда ты думаешь о чём-то, чем не намерен делиться.»
© Поппи Брайт «Рисунки на крови»
Поппи Брайт
А больная Жюстин всем бросается в глаза, тем более с зондом. Мне трудно выходить из дома и ловить на себе убийственные взгляды. Один человек на площади однажды закрыл ребенку рукой глаза, спасая его от ужасного зрелища. Пассажиры в автобусе всегда смотрят на меня. Никто не задает вопросов, а мне было бы легче, если бы их задавали: например, «Что с тобой?» Я ответила бы: «Я больна, я нуждаюсь в питании».
Жюстин
— Ты только погляди, а, Шмяк? Когда учителю Конфуцию задали вопрос, он ответил: «Воздай увечье справедливостью, а доброту — добротой». А вот Лао-цзы говорит: «Воздай увечье добротой». Разве не видишь? — И Джошуа пускался в пляс, за ним по полу тащились свитки, и он надеялся, что я разделю его восторг от древних текстов.
Я пытался. Честное слово.
— Нет, не вижу. Тора говорит: «око за око и зуб за зуб». Вот это и есть справедливость.
— Вот именно. Мне кажется, Лао-цзы прав. Доброта...
Кристофер Мур
Талейран сказал Наполеону: "Штыки, государь, годятся для всего, но вот сидеть на них нельзя". "Править" значит не "взять власть", а "спокойно пользоваться властью". Править значит сидеть — на троне, в кресле министра, в банке, на Святом Престоле. Вопреки наивным, газетным представлениям, для правления нужны не столько кулаки, сколько зад. Государство в конце концов держится на общественном мнении; дело тут в равновесии, в устойчивости
Хосе Ортега-и-Гассет