Первую ее пощечину я пропускаю с той особой невозмутимостью, с которой мужчины покупают в аптеках тампаксы для своих жен. Грибовидные сосочки в толще эпителия моего языка улавливают вкус натрия-хлора. Разбила мне губу, сука. После второй пощёчины незаметная, как грудь Киры Найтли, слеза увлажняет переднюю поверхность моего глазного яблока и конъюнктивы. Думаю, хватит. Не дожидаясь пощечины номер три, я бью девочку в лицо, прямо по ее темным «поляроидам». Она падает, «поляроиды» слетаю на асфальт. Она плачет: «Это все какое-то нелепое, идиотское, дебильное совпадение!» Я улыбаюсь: «Как сказал Монтесума, приняв Кортеса за Кецалькоатля: «Совпадений не бывает»».
Обновлённые авторы
Темы
Цитаты в тренде
Давай бродить в горах или в степях,
Под снегом севера, под солнцем юга,
Поедем на собаках, на слонах,
Пойдем пешком, взяв за руки друг друга.
Мы реки бурные переплывем,
Пройдем леса, друг друга обнимая,
Иль крыльями своей любви взмахнем
И вдаль умчимся с журавлиной стаей.
И горы мира, села, города
Любовью нашей будут восхищаться.
Людское зло и смертная вражда
Самих себя, быть может, устыдятся.
Порой, влюбленных ланей видя взгляд,
Стрелок и тот стреляет невпопад.
Расул Гамзатов
... Среди великих изобретений, преобразовавших мир, каковы книгопечатание, порох, пар, электрический телеграф, нет ни одного, относительно которого можно было бы сказать, что оно создано одной головой. Когда изучаешь происхождение подобных открытий, то видишь, что они родились из целого ряда подготовительных усилий: окончательное изобретение есть только венец.
Гюстав Лебон
Ибо мыслить значит быть для себя своим предметом не как абстрактное "я", а как "я", которое в то же время имеет значение в – себе-бытия, или: так относиться к предметной сущности, чтобы она имела значение для-себя-бытия того сознания, для которого она есть. – Для мышления предмет движется не в представлениях или образах, а в понятиях, т.е. в некотором различаемом в-себе-бытии, которое непосредственно для сознания от него же не отличается.
Гегель
Постепенно, забывая о Человеке, мы ограничили нашу мораль проблемами отдельной личности. Мы стали требовать от каждого, чтобы он не ущемлял другого. От каждого камня, чтобы он не ущемлял другой камень. Разумеется, они не наносят друг другу ущерба, когда в беспорядке валяются в поле. Но они наносят ущерб собору, который они могли бы составить и который взамен наделил бы смыслом каждый из них.
Антуан де Сент-Экзюпери
