Европейский Цитаты (страница 7)
-
-
-
Я не желал бремени лидерства. В конце концов, я не был лидером сам по себе. Я - гений и, как и многие гении, доверяю только науке и числам, а не жизни. У меня есть невиданный уровень - 140 IQ, а значит, мой умственный коэффициент гораздо выше среднеамериканского уровня IQ 98 или европейского 100. Мой повышенный IQ не делает меня гуманным, не может заставить меня рискнуть ради кого-то. Ради какой цели нужно иметь такой высокий IQ, если я не могу думать, когда мир обрушивается на меня? Зачем...
Августо Кури
Мне могут возразить на примере какой-нибудь Германии, что пиво — любимый напиток вполне успешного, образованного и культурного бюргера, а разбираться по-настоящему в его сортах — достаточно тонкая наука, недоступная отечественному гегемону в спортштанах. На что возражу: нет, просто нам издалека кажется, будто в Германских пивнушках засела интеллигенция. Но это лишь потому, что быдло Германии одевается и ведет себя как наш средний класс. Точнее наоборот: наш средний и высший класс со времен...
Леонид Каганов
То, о чем я повествую, это — история ближайших двух столетий. Я
описываю то, что надвигается, что теперь уже не может прийти в ином
виде: появление нигилизма. Эту историю можно теперь уже рассказать,
ибо сама необходимость приложила здесь свою руку к делу. Это
будущее говорит уже в сотне признаков, это судьба повсюду возвещает
о себе, к этой музыке будущего уже чутко прислушиваются все уши.
Вся наша европейская культура уже с давних пор движется в какой-то
пытке напряжения, растущей из...
Фридрих Ницше
«
- "Коген, крупнейший представитель европейского кантианства".
- "Позволь -- контианства?"
- "Кантианства, папаша..."
- "Кан-ти-ан-ства?"
- "Вот именно..."
- "Да ведь Канта же опроверг Конт? Ты о Конте ведь?"
- "Не о Конте, папаша, о Канте!..."
- "Но Кант не научен..."
- "Это Конт не научен..."
- "Не знаю, не знаю, дружок: в наши времена полагали не так..."
Андрей Белый
До августиновой "Исповеди" античная литература не знала такого глубокого самоанализа, такого всестороннего и тонкого раскрытия психологии личности. С Августина начинается столь показательный для дальнейшею развития европейской культуры интерес к "биографии" души, становлению и реализации индивидуальности.
Уколова Виктория Ивановна
Этот мыслитель стоит и у истоков европейской философии истории как специфической области теоретического осмысления реальности. В сочинении "О граде божием" он создает своеобразную эсхатологическую утопию, в которой историческое будущее человечества перерастает в будущее космическое, возвращаясь к исходному мировому началу. Человек, по Августину, – объект, средоточие и цель борьбы двух космических сил, вселенской битвы добра и зла. Он может и должен активно проявить себя в ней. Победа добра...
Уколова Виктория Ивановна
С VI в. в историографию решительно вторгаются историки варварских народов – остготов, вестготов, франков и др. В их сочинениях особое значение приобретает развитие идей утверждения самосознания народов, вышедших на авансцену европейской истории, и укрепления новой государственности.
Уколова Виктория Ивановна
Средневековая традиция усматривала в нем редчайшее сочетание высокой способности к отвлеченному философствованию и практического "инженерного", выражаясь современным языком, таланта. Если к этому добавить, что он слыл и "совершеннейшим музыкантом" (хотя бы и только теоретиком), то нельзя не признать, что Боэций являл собой своеобразное воплощение "универсального человека", некий прототип идеала, к которому придет европейская культура через тысячу лет после его рождения, т. е. в эпоху...
Уколова Виктория Ивановна